Ваш город: Иваново
Работаем Пн-Вс: 9:00-21:00 +7 (903) 88-90-100

Девственная красота признак девушки


Вещи любой молодой девушки, которые помогали ей сохранить внешний вид назывались красотой. «Девичья воля» это еще одно из названий красы. В русской традиции существуют такие понятия красоты: часть прически или деревце, которое украшали.Первый вариант это красота как символ прически.

На Руси традиционностью являлась одна коса. В непокрытые волосы девушки вплетали ленты или цветы. В роли головного убора мог быть венец или по-другому косник.

Символом считался один из следующих предметов: в большинстве случаев это был венок, сделанный из искусственных цветов, «коруна»; так же часто встречались одна или несколько лент; коса, сплетенная из волос молодой девушки.

Приезжавший будущий муж, должен был выкупить и забрать соломенную косу молодой. Красой могла быть назначена и настоящая коса, которую жених также выкупал. Вся коса не отрезалась, а только ее кончик. Что случалось редко, в основном ее просто расплетали. Ведь стричь волосы в тот период было плохим знаком.

невеста_на_Руси

В период проведения девичника, в основу красы вкладывали плетение кос с лентами или платочком, будущая жена его снимала, и отдавала в дар своей близкой подруге или сестренке. Сваха во время торжества свадьбы давала примерить головной убор брачующийся по очереди каждой подружке, но только после повивания. После этого венок отдавался сестре невесты и оставался у нее.

Красой могло быть деревцо.

Перед тем, как стать «сговоренкой», невеста оставалась дома. Это случалось за несколько дней до торжества. Подруги без невесты шли в лес, где они находили ель, либо сосну, с которой отламывали макушку. После этого, девушки, находясь у одной из подруг дома, елочку украшали яркими лентами, лоскутами, свечами и сладостями. В большинстве случаев верхушку деревца украшало пустое куриное яйцо, которое красили разными цветами, либо сахарным яйцом. После всех приготовлений, елочку несли домой к невесте.

Этнографы отмечают, что альтернативой красоте из украшенной елочки так же являлся букет, сделанный из связанных прутьев с прикрепленными цветами. Цветы делали и раскрашенной бумаги.

«Лебедин» - это еще одна разновидность красоты, которую делали из репея. Эта красота получалась не пышным, но довольно большим букетом. Букет был похож на дерево, сделанной из ели и на букет прутиков с разноцветными цветами одновременно.

Редко, но все же встречались, деревца, состоящие из веток березы.

Не сложно заметить, что на Руси распространенными были деревца-красоты с колючками. Связано это было с тем, что оберегами в народе было принято считать ель или репей. В тоже время эти растения связывали с нечистой силой.

На мероприятии по поводу свадьбы, невесту сажали за стол. На данном венчальном столе стояло деревце, сделанное подружками. Опорой для благолепия могли сделать какой-то предмет интерьера или свежеиспеченный хлеб. Также данное дерево могли просто приколотить к стене.

Существовало две судьбы у данного предмета в разных участках Руси. В первом случае оно обычно сжигалось или ломалось, жглось обычно в момент стола венчания. Во втором - забирали в родительский дом суженого.

Перевозкой дерева занимались близкие или подруги молодых. Друзьям же оно доставалось только тогда, когда они преподносили дары в основание деревца, то есть производили его выкуп.

Деревце, привезенное на торжество, вешали над молодоженами в виде люстры, ставили на стол или прибивали к стене.

В третий день свадьбы благолепия ждала участь Масленичного чучела, его также сжигали. Имел место быть и вариант того, что деревце просто разламывали, а украшения и сладости раздавались гостям. Иногда ветки отдавали вместе с украшениями. Было принято избавляться от всего.

русские_обряды

Еще одной разновидностью свадебного деревца был банный веник, состоящий из березовых веточек и украшенный цветными лентами с цветами. Он был распространен в тех регионах, в которых посещение бани являлось необходимым перед днем свадьбы. До того как попарить им невесту, красота торжественно провозилась по всем улицам поселения. Когда березовым веником невесту парили в бане, приговаривали, что он смывает «девью красу».

Роль благовения в Вологодском и Архангельском регионах играл «зайчик». Существует подробное его описание Л.Г. Козинской, которая приводит в пример Коношенский район.

В вечер перед свадьбой подруги молодой девушки собирали «зайчонка» из лоскута светлой ткани или носового платка. При использовании красивых разноцветных нитей, бусин, пуговок и других деталей украшали его, делали лапки и хвост. В момент выводного стола, две подружки его выносили на подносе. При этом приговаривали о том, как долго заяц бегал, и как сложно догнать было его, после этого просили у жениха выкуп. Просили как обычно в стихотворной форме, основываясь на том, что деньги нужно положить к зайчику и будет тогда семейное счастье. Такой традиции следовали все и отказать в подобном выкупе было нельзя.

Затем жених платил выкуп. Он состоял из монет, орехов или пряников. После выплаты, подружки делили выкуп между собой.

Заяц символизирует жизнь свободного парня, то есть холостяцкую. Но с другой стороны, в книге В.И.Даля есть загадка: «Со вчера бел заишко по приволью скачет, со полуночи на блюде лежит (о суженой)», которая символизирует девичество.

Красота считалась у нас не только живым существом, но и была частью невесты, ее двойником, душой. Все, перечисленные ранее атрибуты красоты, являлись символами ее воплощения. Не зря говорится в свадебных причетах, что если и попадала красота в баню с молодой, то она всеми силами пыталась улизнуть, превратиться в пар, спрятаться в каменке, кинуться к окошку лебедем, и так до тех пор, пока не обратиться в птицу и улетит.

Считалось, что улетала краса в потусторонний мир. Насколько мы знаем русские поверья и сказки, Калиновым мостом называлось ничто иное, как граница с потусторонним миром. Это считалось что-то вроде проводника с другим миром.

Существовало несколько обрядов, которые завершали действия с красотой:

- по окончанию молодая девушка относила красу в чистое поле или церковь. Места выбирались не просто так, ведь они были тесно связаны с различными суевериями;

- девушка дарила красоту подруге;

- красоту уносили после девичника. Ее выкупал или ломал друг жениха только на следующее утро.

- иногда красота могла остаться в родительском доме невесты. Тогда мать ее прятала на чердаке либо ставила на подоконник;

- после свадьбы красоту забирали себе подружки, но после третьего дня они возвращали ее матери молодой.

В зависимости от того, в качестве чего представлялась красота, ее либо сжигали, если это было деревце, либо дарили сестре, если это был венок или ленты.

В девятнадцатом - двадцатом веке значение символике деревца придавалось уже не такое обширное, как ранее, о чем говорят его многие черты.



Оценить статью: (0)
Комментариев пока нет

© 2016 - 2019 «Свадебный поезд». Копирование информации запрещенно!

Регистрация
Личный кабинет
Забыл пароль
Восcтановить пароль
Вход
Заказать звонок
Поиск