Русская традиция осыпания молодоженов монетами, хмелем и зерном.

Теперь всем известно, что невеста переходит в дом мужа, но переход непременно сопровождается наказом. Произносят его родители новобрачной, говорят в лицо жениху, однако адресован он всем его родственникам. Приводим сборный пример, основой которому послужили народные песни:

Отдаем за мужа Танечку, свет Васильевну.

Отдаем за Коленьку, свет Сергеича.

Вы нежьте ее, как мы нежили,

Вы тешьте ее, как мы тешили,

Вы лелейте ее, как мы лелеяли,

Не давайте ветру дуть на нее,

Не давайте дождю капать на нее.

Любите, берегите дитя наше,

Калачами вскормленное,

Да медом вспоенное.

Дальше наступал момент торжественной передачи руки невесты жениху. Это делал отец либо брат новобрачной, при передаче произносили такие слова: передаю с рук на руки, одному мужу навеки. Дальше друг жениха надевал ему шапку и её не разрешалось снимать до начала обряда повивания (венчание было исключением).

Когда суженая начинала уходить с женихом, то ее подруги вскакивали и спрашивали у нее почему она очень рано пошла замуж. Невеста говорила: “ Не сама иду, отдал меня батюшка, а ведет суженый”. Подруги заводил песнь о том, что невеста рано пошла под венец.

Когда молодожены направляются к поезду, перед ними красивой метлой разметает дорогу женщина. Перед экипажем их осыпали монетами, хмелем и зерном.

Хмель в русских селениях был самым известным осыпалом. Люди уверены, что из-за него новобрачные всегда будут пьяными от своей любви. Пшено, овес либо горох являлись символами плодородности и достатка.

В каждой области чаще всего молодых обсыпали хмелем и какой-нибудь крупой, одновременно крича следующие слова: “ Хмель на веселье, жито(так говорили про немолотое зерно) на житье!” Посыпать обрученных могли не все приглашенные, а лишь одна или нечетное количество женщин, которые удачно вышли замуж. Так они желали супругам прожить долгую и счастливую жизнь, как у них.