Девушке, которая выходила замуж, баню готовили ее подружки.

В южных и центральных регионах Руси баню, как правило, заменяли обливанием, поэтому обряд с баней не считался обязательным. Но во многих районах невеста с подругами перед свадьбой либо на предсвадебнике парились в бане. К посещению бани готовились заранее. Обязательным предметом для использования был подарок от жениха. Этим подарком мог быть предмет очистки невесты. так жених дарил молодой мало или веник. Заменой могли служить и дрова, принесенные женихом из родительского дома.

Девушке, которая выходила замуж, баню готовили ее подружки. Требовательно относились к чистоте помещения, в которой парили невесту. Его вычищали и вымывали «набело». Тут же важным считалось принести воду из трех разных источников, обязательным являлась вода из колодца. Камни для бани найти на трех полях. А дрова и ветки для украшения в баню, это три крепкие березы. Когда подруги девушки не справлялись с дровами для бани, на помощь приходил жених, который приносил дрова. Это должны были быть не срубленные им поленья накануне, а принесенные из его дома.

Одними из обязательных атрибутов были «вички» - это небольшие березовые ветки. Из этих веток также сплетали веники. Веточки собирали и связывали между собой при помощи лент и цветных лоскутов, которые делали из цветных тканей. Изготовление вичек было обязанностью подруг невесты. Вички прикрепляли к стенам бани и расставляли по краю дорожки, которая к ней вела.

Приготовления для посещения бани невестой на этом были окончены. Подруги шли в родительский дом невесты и забирали ее со словами: «По мостам да по калиновым со кумушками да со подруженьками». Как известно из русских сказок и поверий Калиновым мостом назывался мост, проходящий над речкой Смородиной. По притчам этот мост соединял реальный мир с потусторонним. В те времена было принято считать мосты неким проводником и так было почти со всеми мостами. Люди верили в магию и колдовство.

Описание картины. Вокруг молодой девушки, выходящей из бани после девичника, суетятся три взрослые женщины. Они всеми силами создают шум. Делают это с помощью хозяйственных предметов. Таким образом, происходит отгон от новобрачной нечистой силы. Одна из подруг невесты подметает дорожку перед ногами молодой. Второй из подружек повезло больше, ей достался венок с головы невесты, который она торжественно поднимает вверх. Четко просматривается разница в эмоциях между новобрачной и женщинами, которые уже замужем. Они всем своим видом показывают радость. Новобрачная же в этот вечер должна выглядеть грустной, скорбеть по всей красоте и девичей жизни. Вслед невесте из приоткрытой двери бани выглядывает нечто похожее на подругу невесты, либо на ее оставленное позади девичество (красота).

Перед тем, как провести обряд с посещением бани, молодой девушке обязательно приходилось просить благословения у родителей. Ведь русский народ верил, что посещение накануне свадьбы напрямую связан с путешествием в "мир мертвых". Если не спросить разрешения, то верилось, что последствия могут быть очень плачевными. Молодые верили в это и старались не допускать таких ошибок.

Иногда шествие в баню возглавлял дружка с девушками. Свою дорогу он сопровождал непрерывным чтением заклинаний, оберегов невесты. При этом нужно было ударять дорогу плетью, что бы на пути невесты не было нечистой силы. Когда же дружка отсутствовал, перед невестой шла женщина. Вместо плети у нее была метла. Ей она расчищала, разметала дорогу перед идущей невестой. Этот обряд своими правилами похож на дорогу, которую проделывала на выходе из бани молодая девушка. Важно было защищать невесту от нечистой силы, люди верили что в этот день защита должна быть особенно иначе брак в скором времени может развалиться.

Бесследной не оставалась связь со стихиями. Для этого, перед входом в баню невесте следовало не торопясь поклониться на четыре стороны света (север, юг, запад, восток). В это время ее подружки просили разрешения у духа, сидящего в бане, войти невесте. Или девицу в баню вносили на руках. Во время посещения бани также не обошлось без суеверий, поэтому нельзя было в каменке разбивать остатки сгоревших дров, что бы в семейной жизни муж руку на жену не поднимал. Если же не следовать этим традициям, то могло произойти горе и брак распался бы. В этот вечер гадали на суженого, на его поведение и характер в будущей семейной жизни. Для этого на головешка проливали квас, самодельное пиво или мед, бросали хлеб и хмель.

Тщательно относились к суеверию с рождаемостью будущей жены. Для ее повышения суженую парили специальным веником. очередной задачей подружек было его собрать не из березовых веток, а из ягодных кустов и фруктовых деревьев.

Существовало поверье, что своего суженого и будущего мужа найдет подружка невесты, которую молодая хлестнет веником первой. Для этого обряда невеста парила своих подружек.

Вместе с девушками в бане находилась знахарка. Ее задачей являлся сбор с тела невесты пота. Знахарка старалась не пропустить ни одной капли. В этом ей помогали подружки. Собранный пот потом подмешивали жениху в напитки, при этом читали заговор на влюбленность. Жених не должен был знать о этом ритуале, если жениху проболтаться, то ритуал не будет работать. Поэтому все молчали.

После выхода из бани обязательной была благодарность знахарке от всех гостей. При этом читали заговор на влюбленность. После выхода из бани также обязательным была благодарность знахарке от невесты. Этой традиции следовать должны были все, иначе брак окажется плохим.